A következő címkéjű bejegyzések mutatása: ... a szakmai beszélgetésen. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: ... a szakmai beszélgetésen. Összes bejegyzés megjelenítése

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (13.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

„Térben és időben élünk.” Mint mindig

A szakmai beszélgetések kiérdemelt mottója lehetne Visky András vissza-vissza térő mondata. A mai, utolsó találkozás is hosszasra sikeredett. Két előadás megbeszélése és egy nagyon gyors könyvismertető.

Novarina „fényember” és szó-képzőművész, színháza olyan, mint a kubizmus a festészetben: egy szétszedett embert rak össze a saját darabjaiból, de teljesen összevissza. – rakták össze ma közösen a debreceni társulat tagjai a „definíciót”. A beszélgetés az adaptáció, a nyelv, a szöveg, a fordítás, az érdekes munkafolyamat és a nézők reakciói körül tapogatózott.
                               

Nagyon örültem, hogy a debreceni társulat minden görcsösségtől mentesen tudott arról beszélni, hogy sokan kivonultak előadásukról. Az, hogy sokaknak nem jött be ez a furcsa forma nem kisebbíti az ő érdemüket. Annyira jó volt látni, hogy végre valaki normálisan viszonyul a közönséghez, nem félnek és nem ítélkeznek a nézők fölött, és mégis figyelembe veszik őket. A munkafolyamat alatt többször felmerült az a probléma, hogy vajon mennyire lesz érthető a nézők számára ez a szöveg, amitől a színészek is hosszú ideig ki voltak borulva. Ennek picit ellentmond az egyik szereplő: „Attól a ponttól tudom jól játszani, amióta nem foglalkozom a nézővel.” De a cél végül is közös, azzal, hogy jól tudja játszni, lehet, hogy több jut el a nézőig ebből az „érthetetlen gesztusszövegből”. Nekik játszani kell (csodálatra méltó ez a magabiztosság és kitartás), a cél az, hogy legalább egy néző maradjon még előadás végén a nézőtéren. Ha egy is marad, az már jó. A félelmeikkel ellentétben az itteni közönség nagyja jól fogadta ezt a pörgő kavalkádot. „Egy előadásban játszunk, de mégsem ugyanazt, mindenki a saját fonalából köt be egy gondolatot a nagy egészbe.”

Aztán Doina Modola szépen és hosszasan összegzett, de ezt egy (fel-nem-tett) kérdésnek álcázta.

A Ruins True Beckett Lessness című szövegére alapoz, ehhez kapcsolódnak a többi művében megjelenő eszközök, Shahrokh Yadegari zenéje, mozgás és a becketti „élet-”érzés. Az előadás folyton változik, vannak rögzített, ugyanakkor improvizatív részei is. A beszélgetés „behind the scenes” problémákat taglalt, sok mindent megtudtunk az előadásról, ami nem föltétlenül volt érthető az előadás láttán. Tompa Gábor szerint a záró jelenet az, ami visszamenőleg megérteti velünk az előadást. 
                             

A résztvevőknek érdekes útkeresés volt a próbafolyamat, mindannyian ezt emelték ki. A végeredményről szinte alig esett szó. 

Páran kérdésnek álcázva villogtatták hozzáértésüket, de a közönség részéről semmi érdemleges nem hangzott el (kivéve talán Tompa Eszter álmát, ami nem igazán kapott figyelmet). Doina Modola ismét lelkesen összegezte a beszélgetést, most már mindenféle álcázás nélkül.

A találkozót egy gyors könyvismertetés zárta. A Kolozsvári Állami Magyar Színház elmúlt 20 évének 134 bemutatóját listázza. Egyfajta katalógus, „modernista designnal”. Salat-Zakariás Erzsébet, a könyv összeállítója szólt pár szót a munkáról („Tied a szó, mienk a könyv” – Visky András). Az emlékezet rövid, a színháztörténet hosszú, de a számok magukért beszélnek – zárta ugyancsak Visky.
demeterKata

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (12.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?


Beszélgetés a messziről érkezettekkel

Már az első öt percben világossá vált – miközben Visky András a gyönyörű hangzású héber nyelvről, a Tranzit Ház zsidó jellegéről, a Kaddis egy meg nem született gyermekért dramatizálásáról és rendezéséről beszélt, meg arról, hogy milyen felemelő érzés számára mellettük ülni –, hogy ezek a zsidók nem azok a zsidók. Ők a jelenben élnek.

Az alkotók nem nagyon meséltek konkrétumokat a munkafolyamatról, ehhez a kérdéskörhöz a rendezőn kívül mindenki egy kicsit érzelmileg viszonyult, és metaforikusan válaszolt. Az apát játszó Aharon Almog egy közösen játszott zeneműhöz hasonlította munkájukat, melybe mindenkinek be kell vinnie a saját ritmusát. Számára a legnehezebb az egy térben történő állandó helyszínváltoztatás volt, sokat kellett erről beszélniük, míg végül megtalálta, el tudta fogadni ezt az elképzelést. Ez nem egy szabályos darab, a regényekből kiválasztottak részeket, képeket, monológokat, és azokat tették egymás mellé, ez volt nagy hatással a tér szerkezetének ötletére is. A másik fontos ok, hogy többnyire a Moszkvából oda is áramlott realizmus a színjátszásuk alapja, rendezőjük is ukrán származású, és különösen meghatározóak számára Sztanyiszlavszkij elképzelései. Hanan Snir rendező most mégis több brechti elemre építette előadását. 
                        

Izraelt egyébként az emigrációk országának nevezték: tizenkilenc színészből álló társulatuk nagy része nem Izraelben született. Mégis mindannyian a Habima Nemzeti Színház tagjai. Repertoárjuk is nagyon színes, bármilyen stílusú előadást szívesen játszanak, keleti és nyugati szövegeket is bemutatnak. Az izraeli ember nagyon nyitott, nem okoz problémát számára az a fajta szexualitás, ami az előadásban megjelent (főként a fiú apja és a lány viszonyára gondoltak). A fiú problémája nagyon élő téma Izraelben. Szinte minden fiatal menekül valami elől, de lehet, hogy egyszerűen csak magukat keresik. Nem igazán vannak nagy színésznevelő egyetemeik, csak kisebb iskoláik, de azok száma is elenyésző. Ráadásul nem tartják túl hasznosnak ezeket az intézményeket, mert vagy az elméletre vagy a gyakorlatra fektetik a hangsúlyt, de egyiket sem csinálják elég intenzíven. 

A beszélgetés kevéssé szólt az előadásról, annak ellenére, hogy Visky András újra és újra megpróbálta arra terelni a témát. De az eleinte visszafogott, a padló repedéseit egyre laposabb pillantásokkal kémlelő izraeli színészek, amint kezük elérte a mikrofont, felélénkültek, és egyre több személyes történetet szerettek volna megosztani a hallgatósággal. (Talán az előadás legfiatalabb színészét kivéve, akinek feje folyamatosan küzdött a szörnyű gravitációval.)
vargyasMárta

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (11.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

What we left behind

Patrice Pavisnak, a kortárs színházelmélet jelentős képviselőjének  az előadása a posztdramatikus színház (pdsz) fogalmát boncolgatta. Bár széles körben használjuk, senki nem tudja pontosan, mit is jelent az elnevezés. A kortárs színházi gyakorlatban a pdsz-t minden olyan színházra alkalmazzák, amely nem használ dialógust, történetet, karaktert, ami nem dramatikus és mimetikus (még ha ezt nehéz is elképzelni). Pavis előadása természetesen nem a fogalomnak egy végleges definíció értelmében vett megtisztításáról szól. Inkább annak határaira, és az általa felvetett problémákra kérdez rá, azt kutatva, hogy a pdsz hozzásegít-e minket a kortárs színház megértéséhez, és ha igen, miként teszi ezt.

A posztdramatikus színház fogalma Hans Thies Lehmannhoz (Postdramatisches Theater, 1999)  köthető, aki a pdsz elméletének kidolgozásával reflektált a hetvenes évek után a színházi jelhasználat módjában bekövetkező változásra; arra a problémára, hogy a kortárs színház egyes jelenségeinek produktív értelmezésére használhatatlannak mutatkoztak a hagyományos fogalmak. 


Pavis szerint több gond is van a pdsz-zal:
  • a pdsz úgy határozza meg magát, mintha ezt már nem lehetne meghaladni. Jóllehet Lehmann tiltakozik az ellen, hogy a fogalmat egy korszak jelölőjének tekintsük – inkább paradigmaváltást hangsúlyoz –, Pavis arra hívja fel a figyelmet, hogy a ’poszt’ szócska az utólagosságra is vonatkozik (mi van most, Pina Bausch, Merce Cunningham, Peter Zadek stb. halála után, a poszt-poszt-dramatikus?)
  • a pdsz szóösszetételen rágódva Pavis annak ellentmondásosságát elemzi: 

        - a poszt: elhatárolódik saját tárgya megnevezé-sétől, inkább alkotói 
           módszerek, eljárások hatalmas gyűjteménye

        - a dramatikus: épp ez az, amit a pdsz elutasít: furcsa, hogy azt, ami ez után 
           következik, részben mégis „dramatikus”-ként nevezzük meg – akkor mit 
           hagytunk magunk mögött?; 

        - a színház: fogalma eurocentrikus, és kizár minden más kulturális 
          performanszt (Lehmann nem számol azzal, mondja Pavis, hogy ma nem 
          csak esztétikai, hanem egy tágabb kulturális  kontextusban szemlélik a 
          színházat)
  • a fogalom önkényesnek, megragadhatatlannak, határtalannak tűnik: Lehmann, bár ígéretet tesz rá könyvében, nem definiálja a pdsz kritériumait, ehelyett alkotók és alkotások hosszú listázásába bocsátkozik.

Pavis arra is rákérdez, hogy mi haszna a fogalomnak, ha nem tudjuk meghatározni a kritériumait. Így ő maga felsorol párat:
  • a dramatikus színház ellenében lép fel (előnyben részesíti a performatív aspektust a mimetikussal, az imitatívval szemben; az előadás – performance – és néző közti viszonyra helyezi a hangsúlyt, nem a színpadon látható alakok közti viszonyra; nem egy fiktív világot akar létrehozni, hanem a nyelvet és a ritmus-mintázatot megmutatni)
  •  a szöveg és a színpad közti hierarchikus viszony felszámolására törekszik (használ szövegeket, de ezeket nem hagyományos módon; másfelől a favorizált írók, Heiner Müller, Elfriede Jelinek, Martin Crimp, Sarah Kane stb. szövegei nem zártak, mintha állandó alakulásban lennének)
  • a színpad kerül a figyelem fókuszában, de erre Lehmann nem használja a rendezés különböző terminusait (pl.: mise-en-scène), mert ezek a szöveg/színpad (page/stage) dichotómiára vonatkozhatnak; miközben, mondja Pavis, Franciaországban a mise-en-scène fogalma tágabb, ezért is használják kevésbé a pdsz terminusát
  • a pdsz nem a dialógust, hanem a kollektív beszédmódot (chorality) favorizálja, de nem a görög színházi értelemben
  • az önprezentáció a fontos, nem valaminek/valakinek a reprezentációja
  • a neutrális test és a kívülre helyezés (Ausfühlung) van az érzelmeket kifejező test és a beleérzés (Einfühlung) ellenében
  • a vizuális esztétika helyettesíti a dramaturgiait.

Pavis arról is szót ejt, hogy Lehmann saját elméletét inkább a német/flamand/holland színházi gyakorlat alapján alkotta meg. Ettől eltérően például Franciaországban a mise-en-scène fogalmának átértelmezésével közelítettek a kortárs színházi jelenségekhez. (A posztkommunista országokban meg általában ellenállóbbak a posztdramatikus formákkal szemben.)

A pdsz elmélete tehát legalább annyira produktív,  mint amennyi elméleti problémát felvet,  megnehezítve napjaink színházi gyakorlatának megértését. A nehézségeket Pavis többek között abban látja, hogy a pdsz elmélete eklektikusan használja a kortárs filozófiai elméleteket (Derrida, Foucault stb.), és hogy nincs olyan általános teória, amely az előadás (performance) építményét teljes egészében elbírná, annak sokfélesége miatt. Úgy tűnik, mondja, mintha örökre elmerültünk volna a heterogenitás tengerében, messze a specifikáció lehetőségeitől. A  pdsz fontos hozadéka, hogy megváltoztatta a szöveg és a színpad közti viszonyt, az imitáción alapuló színház szakállas dogmáját. Viszont új normákat teremtett, és ez arra késztet, hogy a felülvizsgáljuk a dramatikus/posztdramatikus, mimetikus/performatív ellentéteket.
vargaAnikó


Patris Pavis előadása, kicsit másképp 

A teljesség igénye nélkül, mellőzve a témát, Lehmannt, mindent, ami igazán fontos...

13:02 Recseg-ropog a mikrofon, Anca Măniuţiu aggódik egy picit.
13:10 Zsigmond Andi leül Eughen Wohl mellé, ugyanarra a székre.
13:24 Megérkezik Tompa Gábor is.
13:27 Kellemes kikapcsolódást kívánok önöknek, és kedves telefonjaiknak! (megszólal az első telefon)
13:35 Karácsonyi Zsolt, megunva az álldogálást, helyet foglal. A földön.
13:50 Rosszul lett a fordító néni, a nyitott ablak mellé ül.
14:14 Patrice Pavis kifújja az orrát.
14:16 Szóba kerül az Alkoholisták c. előadás.
14:23 Befejeződik Pavis előadása.
14:27 A hangosító pultnál megszólal egy telefon.
majorosCsilla

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (10.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

„Yvonne domesztikálása”
                        (Visky András, szakmai beszélgetés)

Megtudtuk az alábbiakat: Bocsárdi László számára meghatározóvá váltak a lengyel színdarabok, mert a századközép életérzését elemelten közvetítik számára. Eddigi pályája során három lengyel szerző szövegét is megrendezte. Ugyan régóta foglalkoztatta az Yvonne, de csak nemrég érezte úgy, hogy társulata elérkezett ehhez a pillanathoz. 

Rendezőként fontos kérdés számára az ártatlanság elpusztítása, kiirtása a világból. Visky András rákérdezett, hogy létezik-e egyáltalán ártatlanság.

A rendező néhány másodperc után azt válaszolta, hogy ha tisztán nem is létezik, de vannak személyek, akik hordozzák magukban. Ilyen a női princípium kérdése, mint a tisztaság, az erény jelképe. 

(Megjegyzem, a továbbiakban több olyan dolog is elhangzott a két beszélő(férfi)től, melyek többértelműek lehetnek a nők helyzetére vonatkozóan. Ezek közül nagyon önző módon két gondolatot emelünk ki az kedves olvasó számára: „Felbomlanak az egyensúlyok” – Bocsárdi László –, és „Ma egyre inkább megsemmisítjük a nőt. Kemény világ felé haladunk” – Visky András.)        


Bocsárdi rendezéseit végiggondolva gyakran előfordul bennük egy olyan alak, aki képes összezavarni a világot. Visky szerint ez mindig a testtel függ össze; a test pedig egy fontos színházi kérdés, hiszen a színpadon mindig konkrét figurák jelennek meg. Yvonne figurájának megalkotása tehát megkerülhetetlen kérdéssé válik. Bocsárdi László megoldásából azt látjuk, hogy kényelmetlen, borzalmas figura, akit „szeretnénk megölni”. Aszexuálissá válik, fiúként is megjelenik, majd egy erős figyelő tekintet marad. 

Bocsárdi a munkafolyamat elején annyit tudott, hogy Yvonne torzszülött – elhangzik a szövegben –, paradox módon szent és szerencsétlen egyszerre, de csak az előadás végén derül ki, hogy egy csúnya-szép . Biztos volt abban, hogy nem akar jelképet teremteni, hiszen csak a változásban lévő lények élőek. Ezért volt fontos számukra, hogy emberi mivolta folyamatos átalakulásban legyen. De ez egy groteszk szövegben kockázatos...

Két fontos hitvallás is elhangzott a beszélgetésen, mindkettő emberien színházi. 

Bocsárdi László minden munkájában megpróbálja egy-egy pillanatra felmutatni azt a bizonyos „másik világot", melyet csak a mi világunkon keresztül tudunk megálmodni magunknak. Fontosnak tartja, hogy ezek valóban csak pillanatok legyenek, hiszen a néző számára akkor válik világossá, mit látott, ha már megfosztották tőle. Ha le tudnánk mondani az Énről, közelebb kerülhetnénk Istenhez, de erre nem vagyunk képesek. Fülöp anyja mondja ki: „mindig fölfele törj, sosem lefele": próbálja eltávolítani fiát a valóságtól. 

A fiú nem érti a felnőtt társadalmat, hogy miért kell úgy éreznie, ahogy ők, miért nem érezhet úgy, ahogyan ő szeretne. „De hogyan is érzek?!”

 
A Fülöpöt játszó Mátray László gyermekien szép egyszerűséggel beszélt élete és szerepe nemtalálkozásáról. A próbafolyamat alatt jött rá, hogy nem volt kamaszkora. Úgy érzi, egy kicsit megőrült, mert túl komolyan vette a szerzőt, és a rendezőt. Másfél hónapig sár nélkül próbáltak, mióta sár van, idétlennek érzi magát. A hamleti párhuzam különösen elbizonytalanította. 

Be kell vallanunk őszintén, hogy az alkotók nem nagyon kaptak visszajelzést. Visky András mindjárt a beszélgetés elején többször elismételte, hogy „nagyon szép előadást láttunk”, mely mondat dramaturgiailag hamar kifullad. Majd a közönség tapsáról beszélt... 

De egyetlen néző sem szólt hozzá. Nem voltak kérdések. 

Minden beszélgetést személyes ügyként kellene kezelnünk. Különben olyan domesztik marad.
vargyasMárta

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (9.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Mindig újra kell fogalmazni mindent
Találkozás Nagy Józseffel

Naponta rá kellene kérdezni arra, hogy melyik művész milyen utakat jár be, milyen módszereket próbál ki, és milyen fajta tapasztalatok szülik meg számára a legtisztábban csengő nyelvet.

A Nagy József-beszélgetés legfőbb tapasztalata ez a pontos és végtelenül tudatos, gyakorlati gondolkodás és módszerépítés, amely szavak szintjén is nagyon tiszta, magával ragadó és tanulságos. A legtöbb művész a tisztább önkifejeződés nevében választ kifejezőeszközt magának, de Nagy Józsefet hallgatva úgy tűnhet, mintha ő két különböző nyelvet használna, amelyek tulajdonképpen egymás nélkül nem működhetnek. Az egyik a gondolati sík, amely a szavak szintjén is végtelenül pontos, a másik maga az ezekből létrejött partitúra.

Ha valaki kételkedett volna eddig abban, hogy a megfogalmazhatóság kérdése mindig az önmegismerés és a másikra való nyitottság, állandó érdeklődés körül forog, az Nagy József szavait hallgatva megbizonyosodhatott arról, hogy csak a „Ki vagyok?", „Ki vagy te?" kérdéseken keresztül realizálhatók a történések. A „Ki vagy te?" egy gyerekkori élmény része, amely harminc év után vált igazán felvállalttá a Woyzeck előadásában, a kevés szavakba öntött gondolat egyik utolsó mondataként.

„A háttérben mindig arról van szó, hogyan csináljunk színházat.” (Nagy József)

Ehhez mire van szükség:
• sok magányos töprengésre, hogy megvizsgálhassuk, mire vagyunk érzékenyek, ki kell bontanunk magunkat belülről
• figyeljünk a természet hangjaira; hallgassunk minél több zenét, majd vizsgáljuk meg, hogy milyen zenében ismerjük fel magunkat
• olvassunk sokat, vizsgáljuk meg, mely szövegek mely élethelyzetekkel társíthatók; majd válasszunk közös témát (esetleg szövegeket) a társulat számára
• próbáljuk meg átérezni a drámai súlypontot, amely majd munkánkat is mozgatja, ez fontos meghatározója lesz a továbbiakban kialakuló össznyelvnek
• vegyünk elő egy képes katalógust és keressünk fotókat a témánkhoz, majd ezeket tegyük egymás mellé, hogy kialakulhasson bennünk egy egységesebb miliő a születőben lévő előadásunkról. abból érezhetjük, hogy jó irányban keresgélünk, ha nagyon erős érzés és kép alakul ki bennünk. (persze mindehhez nem árt, ha 19 évesen a boszniai hegyekben játékossá próbáltuk tenni a katonaságot egy kamerává alakított gyufásdobozzal)
• először határozzuk meg a terünket, hiszen „minden benne foglaltatik”, ebből lesz a történések helye (ha a teret sikerül letisztáznunk, akkor előadásunk alapvonala meglesz). lehetőség szerint rajzoljuk le, hogy pontosabban érezzük az arányokat. abból érezhetjük, hogy jó irányban keresgélünk, ha nagyon erős érzés és kép alakul ki bennünk
• ezután menjünk ki az ócskapiacra, minden kellék és díszletelem ott lesz egy helyen
• elkezdhetjük kitalálni a jelmezeket, melyeket nem árt, ha egyeztetünk, társítunk a témánkal, jelképeinkel, és nem utolsósorban a terünk anyagaival
• törekedjünk mindenben az eredetiségre
• végezzünk szűrést a szövegen, és húzogassunk alá olyan dolgokat, melyek fontos motívumvázt adhatnak az improvizációs szerkezetnek
• eleinte ne beszéljünk se táncról, se koreográfiáról, hanem improvizáltassuk a színészeket
• de legyenek előre kitalált helyzeteink, mozdulatok, melyeket lehetőség szerint mindig próbáljunk ki magunk is (fontos tapasztalat belülről rendezni)
• keressük az ősrítusokat, hogy honnan eredünk
• lehet, hogy félúton azt érezzük, hogy ez nem fog menni, de tovább kell haladni, mert az adott negatív élményből érezni fogjuk, hogyan is kellene csinálni
• „az ember porszem. ha vízzel, könnyel, vérrel találkozik, agyaggá áll össze"
• válasszunk zenét, mely a mozdulatok fontos meghatározó elemévé válhat, a szereplőink mozgatórugója lehet
• rejtsünk el minél több magánmitológiai elemet
• fontos, hogy munkáink a létezőkről szóljanak, például fontos egy becketti figura megfigyelése, lehetőség szerint Dusi bácsi
• „Nincsen hiba, sül a liba!"
• úgy zárjuk le, hogy ne legyen lezárva
• szerencsés, ha elkészült előadásunkat úgy próbáljuk életben tartani, hogy évtizedekig játsszuk, és mindig csiszolunk rajta
• ne felejtsük el, hogy munkánk soha nem lesz tökéletes, de törekednünk kell rá

Ennyi?!

• „a többi zene és tánc”

Ki vagy te?
vargyasMárta

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (8.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Könyvbemutató négy témában
  Darvay Nagy Adrienne: Stief Magda

A sorozatkönyv
Az interjúkötet a Prospero könyvek sorozatában jelent meg, a Komp-Press kiadónál. A sorozat lényegének tekintik az interjúalanyok személyes megnyilatkozását. A vállalkozás veszélye, hogy unalmassá válhat, ha minden interjúalany ugyanazt mondja el a pályájáról. Mindig kell valami izgalmas legyen a kötetekben. 

A könyv a budapesti könyvhétre jelent meg, júniusra, de a szerkesztők szerint Stief Magda színházi és helyi kötődései miatt az Interferenciák Fesztivál, és egyáltalán Kolozsvár az igazi helye ennek a könyvbemutatónak.  


A „Wagner”
Demény Péter a könyv megszületésével kapcsolatban Darvay Nagy Adrienne színháztörténészt, a kötet készítőjét Wagnerhez hasonlítja, mert pontos „összművészeti” alkotást hozott létre. Sokkal több munkát végzett, mint ami elsődleges feladata lett volna: minden szerepnek utánanézett, minden névhez kapcsolt magyarázatot, minden utaláshoz mellékelt jegyzéket. A Wagner a szerkesztők álma.

A „Wagner” régi álma volt, hogy interjúkötetet készíthessen Stief Magdával. Saját bevallása szerint a könyv írása közben rengeteget tanult életről, színházról.

Az alany
Stief Magda gazdag életpályája és intézményekhez kötődése izgalmas témának bizonyult. 1971-ben, emigrációját követően a magyar és román nyelvű előadások után kénytelen volt megtanulni németül is játszani. Képes volt más-más nyelven magas szinten újrakezdeni. Pályája több kultúrájú vegyületté vált, melytől színesebb az élete és művészete is. 

Stief Magda egész pályájára vonatkozóan szerencsésnek nevezte magát. Demény Péter egy Goethe-gondolattal reagált, mely szerint a szerencse nem véletlen dolga, mindig oda megy, ahol a tehetség van. A könyvet olvasva is erre a megállapításra juthatunk.

Stief Magda egyik nagy szerencséjének a Radu Penciulescuval való megismerkedését tartja. Tőle tanulta: az ember felejtse el, hogy profi, és inkább kombinálja gondolatait egy amatőr hozzáállásával, hiszen ez adhat újra igazi lelkesedést és alázatot a munkához. 

Másik nagy szerencséjének rendezőjét és férjét, Vlad Mugurt nevezte, aki a legnagyobb mértékben, és minden szinten meghatározta életét.

Fotók: Kun Ákos

Mugur
A fesztivál kiállításának „Vlad Mugur-sarkába” tervezték a könyvbemutatót, de a szerző nagy örömére egy „saroknyinál” több érdeklődő gyűlt össze. Florica Ichim és Crenguţa Manea felidézték a Mugurral készült interjúkötetet, és sajnálatukat fejezték ki, hogy nem értik a Stief Magdáról szólót. Florica Ichim szeretné lefordíttatni, és minél hamarabb román nyelven is megjelentetni a könyvet.
vargyasMárta

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (7.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Az üresen hagyott székről

18:50 – megkezdődött a fél hetes könyvbemutató. Könyvbemutató megint, mert szeretjük a nyomdaillatot és mindig örülünk, ha egy újabb színházi tematikájú könyv lát napvilágot. Az egybegyűlteknek ezúttal dupla öröm jár: két kiadványt is prezentáltak, Andrei Şerban Életrajz című kötete mellett a Kolozsvári Állami Magyar Színház Suttogások és sikolyok című előadásának hangdokumen-tumát tartalmazó cd-jét is. 

Visky András szerint két ember közt mindig kell legyen egy üres szék. Crenguţa Manea és Visky között ott volt ma (egy darabig) az üres szék, Şerban hiányának szomorú jelképeként.
Crenguţa Manea, a Radio România Cultural szerkesztője, aki összeállította a cd-t – és akinek a neve a legszebb román név – Andrei Şerbanról mesélt és arról, hogy hogyan fertőződött meg a színházi próbák szeretetével.

Carmencita Brojboiu (aki már majdnem tud magyarul, hiszen régóta alapembere a színháznak) hosszasan mesélt a Şerbannal való munkáról, a szentpétervári Ványa bácsiról és az Aranymaszk jelölésekről, és arról a dió-„hámozáshoz” hasonlítható folyamatról, ahogyan Şerban és a csapat dolgozik. Mert a rendező bevonja a csapatot is a munkába, nem kész receptekkel érkezik. A hangtechnikustól a díszlet- és jelmeztervezőig, a díszletállítóktól a színészig mindenkit a csapat tagjának tekint, hogy bemutató után nyugodt szívvel bízhassa rájuk az előadást. Ez után már csak a távolból követi az előadások útját.

Az olvasmányos könyv Şerban saját munkája. Megkért két színházi embert, hogy provokálják, és ő maga is megpróbálja objektíven mérlegelni és felülbírálni önmagát. A kötetben így három sajátos objektivitás ütközik – összegzett a beszélgetés vezetője, majd megígérte, hogy ebben a mindenki számára problematikus decemberi hónapban a bevásárlóközpontok helyett szép délutánokat fog(hat) okozni a könyv. A Koinónia kiadó színházi kiadványainak célját sem titkolta. Nem akarják a mondatokat a teória keresztjére feszíteni, olvasóbarátabbá akarnak tenni minden kötetet. 

„Ha elolvasunk egy könyvet, lehetővé tesszük, hogy egy másik könyv megjelenjen valahol a nagyvilágban” – zárta idillikus elméletével Visky a találkozót.
demeterKata

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (6.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

S.O.S., avagy
véget ért a "rendezés évszázada"?

Jelentem, amikor a város fölé érkeztem és elkezdtem az ereszkedést , úgy tűnt, minden rendben… a ló farka alatt újra randevúzhatnak a nagyobb, a jégpályán forgolódhatnak a kisebb diákok, kürtőjük körül pedig a kalácsok. Bár, megjegyzem, ha egy évszázadig folyt a rendezés,* azért egy-két dologra még akadhatott volna idő, mielőtt vége.

Ezek a gyanútlan emberek nem is sejtik (legalábbis oly naiv gyanútlanul tekergetik le a semmiről, mint töltelékről, a ropogósra sült édes tésztát, mintha fogggalmuk…), de lenn, valahol, a város szívében gyülekezik már a szükségállapotra való tekintettel összehívott válságstáb. Érzékelőim legalább azt mutatják. 

Bámulatos az álcázás. A hely a folyó felől toldott-foldott zsinagógának, a levegőből és a város felől idenyíló kapukon, szekérdűlőkön át közelítve virágzó roncstelep-és-használtjáték-kereskedésnek hat, semmiképp sem főhadiszállásnak. A pánik mégis kezd lassan erőt venni az emberen, mely tokomul szolgál, sőt rám is átterjed, ahogy az egész sornyi plakáton némán ketyegő órákon végignézek, és azt olvasom: interferenciák. Ki is kapcsolom rögtön a telefonjaim és adóvevőim, marad a puszta gondolatátvitel (interceptálás-, interferenciaveszély nuku). Azért az furcsa, hogy semmi mozgás. Emlékszem, mikor az itteni dinoszauruszokról terjedt el ugyanilyesmi, hogy ti. nekik leáldozott, nagy volt ám a felfordulás, egymás torkának esés, miegymás. Arra a deus ex machinára, a nagy kőre nem is lett volna tán szükség, ők maguk, és a lábaik alatt már ott szaladgáló új rágcsálónemzedék tagjai is elvégezték volna a piszkos munkát. 

Belépve rádöbbenek, miért is nincs kint nyüzsgés. Hisz már itt ülnek mind, úgy tűnik, órák óta. A műszaknak, ügyelőnek és szinkrontolmácsnak álcázott biztonságiak itt köröznek. Még szerencse, hogy van ez a szürkeegér álca és egy szék a hátsó sorban. A francia beszélő (rendezősorstárs vagy válságszakértő) épp befejezi a mondatot, óráikra mutogatnak, két perc, egy perc, vezényel érzékelőim szerint Visky András. Kezdődik, azaz inkább folytatódik az apokaliptikus bizottság ülése. 

Két válságkiadvány, nem, propagandakiadvány, nem… (elnézést, az adatok értelmezése folyamatban… megvan, valami mégis összeköti őket) színházi kiadvány megjelenését üdvözlik a visszafogott reflektorfényben sütkérezők: Tompa Gábor színházi magánszótárát, a Címke-függönyt Zsigmond Andrea szerkesztésében, valamint az Alternatives théâtrales című francia szakfolyóirat 106–107. számát mai román színházi alkotókról George Banu összeállításában. Az ábécérendbe szedett rendező- és a rendezőanekdotákkal, színházelemző kötetekkel körülbástyázott akadémikus guru feje fölött azonban elejétől kezdve ott függ Damoklész kardjaként (ez egy ilyen földi mondás, beleragadt a processzoromba) a vészterhes mondat: Véget ért a rendezés évszázada…

Hogy a Tompa-szótár valamiféle túlélőfelszerelés részéül készült-e avagy dokumentációként, mint a kihalófélben levő nyelvek esetében szokás a földlakók körében, nem sikerült kiszűrnöm a visszafogott hümmögésekkel kísért beszélgetésből, de hogy a háttérben körbe-körbe pörgő tetszetős, olykor kissé világvéget sejtető színházi fotók a bolygón jól ismert, sokszor alkalmazott vizuális manipuláció eszközei voltak, az valószínűsíthető. Annál inkább, mivel csak a hallgatóságot tették ki az egyre ismétlődő képörvény fanatizáló hatásának.

A fényben beszélgetők ugyanakkor próbálták a pánikhangulatnak még a gyanúját is eloszlatni mind ráérős hanghordozásukkal, mind a Visky András által javasolt elegáns kérdőjelnek az ultimátumszerű mondat végére való biggyesztésével: Véget ért a rendezés évszázada? 


Ám, mint kiderült, mindez csak időhúzás. Az ajtót, és az ősz mester beléptét lesték mindahányan. Láthatólag jókora kő esett le sokuk, elsősorban George Banu szívéről, amikor megérkezett, és szerényen megfigyelő pozícióba helyezkedett a hátsó sorba.

Cristina Modreanu válságbizottsági tag tárgyilagos helyzetjelentése (egy általunk jelenleg részint feltáratlan adathalmaz: a mai európai rendezők térképe avagy telefonkönyve) után az akciócsoporthoz csatlakozó Mihai Măniuţiu szólt az intézményes színházcsinálás korlátairól, a színházi tirannoszau... elnézést, tirannusokról, marionettmanipulátorokról és egyéb rendező-állatfajtákról, majd Tompa Gáborral felváltva beszéltek e veszélyeztetett emlősfaj egyedeinek változatos életmódjáról, többek közt a sötétségben való életben maradásra specializálódott alfajáról. A rendezőséget a rendező bizonyára adottként tételezi sajátmaga számára (hogy ennek mélyén genetikai vagy pszichológiai okok rejlenek-e, egyelőre tisztázatlan kérdés), így sokáig életképes lehet folytonosan változó környezeti körülmények között is. Adatokkal alá nem támasztott információk szerint a rendezőség csak az emberséggel együtt pusztul ki a vizsgált egyedekből.

Körülbelül itt jött közbe egy nem várt körülmény. Nem földi körülményekre szabott receptoraim meghibásodása okozta, vagy tán az interferencia iróniája mégis. Beépített fordítócsipjeim működését zavarni kezdték a levegőben röpködő mikrofonok és szinkrontolmács-hullámok. Előbb csak a rendező szó etimologikus értelmezése szólalt meg egyszerre két nyelven a fejemben, és lett a rendező a rend és káosz közti egyensúly fenntartója, rendőre, egyben pedig regizor, a regere mint uralkodni származéka, király, tirannus.

Nagyobb zavar azonban akkor támadt, amikor a következő konklúzió hangzott el: „A rendezés évszázada után elkövetkezett az ?i?n?t?e?r?f?e?r?e?n?c?i?á?k? százada”. Jelentem, utólagos elemzés alapján sem tudom teljes biztonsággal megállapítani, hogy e mások számára tán megvilágosító erejű mondatban elhangzott-e az interferenciák szó, avagy a hiba, azaz interferencia az én készülékemben volt csupán.

George Banu pánikszerű távozása rázott fel csupán a diffúz kábulatból. A nagymester, az előbb már említett, hátsó sorban üldögélő Nagy József lépett most előre, s tartotta – kis gondolkodás után magyarul – a (mint utólag kiderült) záróbeszédét zene, képző- és színházművészet összekomponálásáról, színházi térben gondolkodásról, a konceptualitás angolkórosságáról, s tette ezt oly meggyőző erővel, hogy egyesek a hátsóbb sorokban csak a tapsra tértek magukhoz a szavai által előidézett megváltozott tudatállapotból.

Engedelmükkel jelentem, ezek után ellenállhatatlan vágyat éreztem letekerni egy darab kürtő alakú semmiről egy kalácsot, közben pedig, szükségállapot és világvége híján hoppon maradt marslakóként elmorfondírozni azon, hogy e sötét helyre összezsúfolódott földlakók végső soron miért gondolják bizonyos Einstein után, hogy egy évszázad száz évig tart, hogy a nagy fordulópontok dátumainak végére minimum két-három nulla szükségeltetik, hogy az elmúlt földi évszázadból leginkább valamiféle elvont rendezgetőkirály hiányozna, ha elveszne, bár nem is vész el, csak átalakul… hümm… megyek haza.
________________
*Bár, mint később kiderül, az általunk fogott vészjelzésben a rendezés szót egy partikuláris, ún. színházi értelemben használják

jankószépYvette

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (5.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Beszélgetés „az ágyas” és „a holdas” előadásról

A hétfői szakmai megbeszélésen a magyar szerkesztőbrigád egyik tagja sem jelent meg. (Konkrétan én.) De iszonyatos állapotok uralkodnak éjszakánként az irodában és alvás nélkül az élet bírhatatlan. Tudjuk, hogy ez messze áll a profizmustól, és hogy megengedhetetlen. (Mentségünkre legyen megjegyezve, hogy már agyonírtuk magunkat horvát barátainkról...)
Szerencsére román kollégáink teljesítettek, így áthidaló megoldásként lelopkodjuk, az ő észrevételeiket. Megértésüket köszönjük, többet ilyet nem csinálunk. Eskü.
Ez itt a meg nem írt szöveg és a gyász helye:













Process in progress

Az elmúlt három napban megszoktuk a két rendező, Boris Bakal és Katarina Pejovic jelenlétét előadásaikon. Barátságosak és szívesen osztják meg munkájukat a közönséggel, így a délelőtti találkozó is családiasan, mondhatni lazán zajlott. Mint mikor régi barátok találkoznak, a horvát rendezők egy rövid filmet vetítettek, a Vitič Dances-t, hogy megismertessék a beszélgetésen jelenlevőket azokkal a művészeti projektekkel és színházi kutatásokkal, amelyekkel a Shadow Casters foglalkozik. Figyelembe véve a látványos produkciókat, mint „hosszú távú projekteket”, a horvát művészek szándéka a színház beépítése (újra) a közösség életébe, amelynek iránya „nagyon hagyományos, mi nem fedezünk fel új dolgokat”, mondta Boris Bakal.

A beszélgetésen jelenlévők kíváncsiságának középpontjában természetesen a Process_City trilógia előadásai álltak, amelyeket Katarina Pejovic „maximális kockázatú daraboknak” nevezett, hiszen a drámai szál bennük folytonos átalakulásnak van kitéve. A trilógia nem késztermék, hanem egy „folyamatban lévő alkotás” (work in progress). A Vacation from History esetében a rendezőnő új forgatókönyvet ír minden előadásnak. A második rész, az Ex-position, amit már öt éve játszanak, tíz darab személyes történetből áll össze, néhány közülük időközben lett hozzáadva (a 67-es számmal jelölt történet például kifejezetten a kolozsvári turnéra készült).
wohlEugen

A trilógia első két részét elszalasztottam. A Josef K.-s kevésbé volt személyes, így az élmény is más volt, mint amit a korábbi előadásokról hallottam. Az alkotók azt mondták, hogy a három előadás szándékosan különbözik egymástól, és ennek az utolsónak a sajátossága, hogy a kivetített videók segítségével akart személyes kapcsolatot kialakítani a nézővel.
Kiindulópontnak azért választották Joseph K. történetét, mert ő önmagát nyomja el, és ez egy olyan állapot, ami korunk társadalmára egyetemesen jellemző.
Mindhárom kolozsvári előadáshoz helyszíni kutatásokat végeztek, hogy történelmi és kulturális vonatkozásaiban mindegyik közvetlen kapcsolatot létesíthessen a nézőkkel, mert minden egyes résztvevő élménye egy-egy újabb „tégla” a különleges trilógia felépítésében. 

orosRafael

A Másik világ avagy a hold államai és birodalmai

Az A másik világ avagy a hold államai és birodalmai előadás rendezőjével, Benjamin Lazarral való találkozás is a családiasság jegyében zajlott. A román származású francia színész – nagyapja Kolozsvár környékéről származik, 1928-ban vándorolt ki Franciaországba – a barokk művészettel kapcsolatos kutatásairól beszélt, különös tekintettel ennek a kornak a színházára, zenéjére és irodalmára. Eugène Green tanítványaként, aki először térképezte fel a tizenhetedik század színjátszásának feltáratlan területét, a fiatal rendező is lelkes elemzője a színészi játék modalitásának és figyelmes olvasója a korszak irodalmának. Előadásai is kidolgozott és egyben szenvedélyes kutatómunka eredményei: „azok a szövegek érdekelnek, amelyekkel különleges kapcsolatot tudok létesíteni, azok a szerzők, akiknek az írásai mögött egy élet tapasztalata áll”.

wohlEugen

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (4.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?


Kantor-felfed(ez)ők   
  
Lehet, egyedül vagyok az érzéssel, de mindig nagy csodálat és irigység fog el, ha valaki olyat ismerhetek meg, akinek személyes kapcsolata volt egy általam nagyra becsült alkotóval. Tadeusz Kantor sokunknak annyira fantasztikus, hogy már-már hihetetlen, hogy valaha is létezett ilyen ember. Értsük jól.
Kantorral én is közvetlen kapcsolatba kerülök, valahányszor látom az előadásaiban. De tegnap a Tranzit Házban olyan emberek között szólt újra róla a nap, akik személyes viszonyban voltak vele.


George Banu többek között mesélt a próbáról, amin részt vett, mesélt Kantor képzőművészetéről, különböző korszakairól, őt befolyásoló nagy „színházelmészekről”, a Halott osztály című előadásáról, mint nagy fordulópontról, majd a Grotowski és Kantor között levő viszonyról – különbségekről, hasonlóságokról. Kiderült a beszélgetés alatt, hogy mindkét alkotó az orosz kultúrából, hagyományokból merített. Király Nina részt vett néhány Kantor-előadáson, próbákon, így mesélhetett nekünk az emlékeiről (nem is tudja, milyen kincseket osztott meg). Ezen kívül Anca Măniuţiu is felszólalt, aki a Gordon Craig és Kantor közti összefüggésekről és összefüggéstelenségekről beszélt egy nem túl közismert Kantor-manifesztum alapján. Történt mindez Visky András vezetésével. A kerekasztal körül ülők jól eltalálták, hogy mi kell egy Kantor-beszélgetéshez.  Kantor pedig a háttérben kivetített képen követte az eseményeket.
Írás közben furcsamód néha konfliktusba kerülök a szavakkal. Nem tudom, jelen vagy múlt időben írjak – most történetesen – Kantorról. Jogos lehet, mivel közelinek érzem, s talán azért, mert néha olyan emberek szólnak róla, akik meg is szólaltatják őt.  
Sikerült?
Majd ismételjük meg.
siposKrisztina


Beszéljünk Kantorról

A színház kapcsán leggyakrabban a kortárs alkotókról beszélünk. Pedig Kantor nem a múlté, nagyon is kortárs. Nem kell évforduló legyen ahhoz, hogy Kantorról beszéljünk. A vasárnapi kerekasztal beszélgetésen olyan emberek szólaltak meg, akik személyesen ismerték a lengyel rendezőt, és úgy tudtak beszélni róla, hogy nagyon közel hozták a jelenlévőkhöz. Azt hiszem, a beszélgetés után az is, aki életében nem látott Kantor-előadást, hazament, és kutatott utána.
Azt hiszem, most kezdünk felnőni Kantorhoz. Kezdünk megérni ahhoz, hogy beszélni tudjunk róla. Ahhoz, hogy megismerjük, nem elég csupán az előadásait nézni és olvasni róla, hanem olyanokkal kell beszélni a munkáiról, akik ott voltak mellette. George Banu szerint Kantor animátorként volt jelen az előadásaiban. Ő keltette életre az előadásokat, hiszen az ő biográfiáját tükrözték. Kantor hiányával az előadás az önéletrajz jellegét is elvesztette.
Király Nina, aki Kantor színházának, a K2-nek munkatársa volt, igazi művészként, mindenhez értő mester-emberként emlékszik vissza a rendezőre. Olyan ember volt, akinek a keze munkája meglátszott az előadás minden elemén, a rendezéstől a díszletig (konkrétan: jelmezt is varrt). A K2 egy kísérleti tér volt, egy műhely, ahol a mesternek sikerült megvalósítania azt, amiről Mejerhold és a konstruktivisták álmodtak. A zenére, vizualitásra, mozgásra fektette a hangsúlyt, és hitt a szó cselekvő képességében. Társulata festőkből, tanárokból állt, kevés színész volt köztük, de Kantort ez cseppet sem korlátozta.
Kantor színházát a halál színházának szoktuk nevezni, örökösen a halálról gondolkodott előadásaival. A Ma van a születésnapom volt az utolsó. Ebben az előadásban Kantor már nem volt annyira jelen, már nem vezényelte az előadást, a halál vezényelte őt, hiszen érezte annak közelségét.
bodorEmőke


Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (3.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Az interferált esemény!

Egy szerző, két kötet (két különböző nyelven), három ország színházi helyzete, négy nyelv használata, valamint rengeteg színházi név, adat és anekdota keveredett az egy vetítést, egy helyzetvázoló kerekasztalbeszélgetést, valamint egy kis felolvasóperformance-ot (à la Visky András) magába tömörítő eseményen. 



George Banu, a Párizsban élő román színházteoretikus nevéhez az erdélyi színháznézők körében is több név és fogalom kapcsolódik: Peter Brook, Andrei Șerban, Cseresznyéskert-értelmezések, valamint a színházi felejtés anatómiája (akár mint az előadásokat „átinterpretáló” felejtés, akár mint az életünket megváltoztató felejtéskészség). Románul most meg-jelent esszékötete, a Trilogia îndepărtării (A távolodás trilógiája) a legismertebb, Uitarea (Felejtés) című színházi esszéjét is tartalmazza, amelyet a szerzőtől Mihai Mănuțiu rendelt és később meg is rendezett. Emellett másik, két újabb esszéje is olvasható benne, Odihna (Pihenés) és Noaptea (Éjszaka) címmel; ezekből szemelvényeket olvasott fel Anca Măniuțiu, Mihai Măniuțiu és maga a szerző is, személyes élményeket is hozzáfűzve. Visky András, a beszélgetés moderátora vagy inkább Hermésze szerint ez leginkább egy miniperformance-nak tekinthető (amelyre valószínűleg a jelenlevők eme megjegyzés miatt is emlékezni fognak).
A meghirdetett esemény központi könyve Banu a Koinónia Kiadónál most már magyarul is megjelent Peter Brook és az egyszerű formák színháza című monográfiája volt. Visky elmesélte, hogy a Peter Brook munkásságát feldolgozó kötetért a kiadó hiába vívott sokáig tartó harcot a francia kiadóval a jogokért, mivel a magyar (amint a román fordítás is) sokkal teljesebb, mint az eredeti változat. A kötet aktualitását erősíti, hogy idén Brook-év van:  az angol rendező megkapta a Doctor Honoris Causa-címet a párizsi Sorbonne Egyetemen. Ennek kapcsán levetítették Brook beszédét is, amelyet francia nyelvből Banu szinkrontolmácsolt, viszont a technika és a hangerő ördöge sikertelenül.
Ezután Visky András ötletes átvezetésével került sor a kerekasztal-beszélgetésre. Ennek során Király Nina színháztörténész, lengyel színházi specialista nyújtott át egy, a lengyel színház vizualitásával foglalkozó kötetet Tompa Gábornak. A beszélgetést mindvégig George Banu színezte színházi anekdotáival, visszaemlékezéseivel. Elmesélte többek között, hogy a kommunista rendszer antielőadást kreált Brook Lear király-rendezéséből, és hogy ehhez milyen rezsimbarát kritikusok járultak hozzá.
Végül Koltai Tamás, a budapesti Színház folyóirat főszerkesztője vette át a szót. Előre bocsátotta, hogy olyan rövid szeretne lenni, mint a kortárs lengyel drámák replikái, viszont a mai magyar kultúrpolitikai helyzetet taglaló felszólalása sokkal több teret igényelt. Először Brookhoz fűződő viszonyáról mesélt: anekdotája szerint Brook azt mondta neki, hogy ha az anyjáról mesélne, akkor tíz perc alatt jobban megismerné, mintha a színházról beszélnének. Ezután rátért a magyar színházi hagyományok igen szűk és asszimilatív mivoltára: Brook Lear király-előadása több újítást eredményezett Magyarországon, többek között Major Tamás Ember tragédiája-rendezésében, ahol a szereplők bőrjelmezeket ölthettek, illetve egy akkor már két éve játszott Hamlet-elődásban a rendező felújító próbákat tartott, megszüntette a jelenetek közötti függöny-leeresztést, és a nézők szeme láttára rendezték át a díszletezők a teret. Ezt a hagyományt folytatni akarván a magyarországi kritikus szerint ma is arra kéne törekedni, hogy „ne futószalagon legyenek gyártva a darabok”. Ugyanakkor borúlátóan nyilatkozott a mai „anyaországi” kultúrpolitikai helyzetről. Kitért arra, hogy a független színházaknak járó támogatást valószínűleg megszüntetik, december végétől burkoltan a sajtószabadságnak is búcsút inthet a magyarországi média, valamint felhívta a figyelmet arra, hogy a budapesti Nemzeti Színház igazgatóját milyen meghurcoltatások érik, és arra kért mindenkit, hogy tiltakozzon ez ellen. Remélve, hogy érezhető lesz majd az ellenállás eredménye.
bakkÁgnes

Hány óra van... a szakmai beszélgetésen (2.) – avagy diskurálunk, jó, jó, de miért?

Bábel tornya s játszma vége

Az Abadía társulat előadásának megbeszélése késve kezdődött a társulatvezetőjük kolozsvári adventure-einek köszönhetően, de vagy két telefon – o maşină vă rog la Hotel City Plaza – , Gómez taxiba be, aztán – he jumped in the discussion.

– Milyen nyelven folyik majd a beszélgetés? – kérdezték többen is a fülhallgatók láttán, de mindenki semleges választ kapott: ez majd csak közben derül ki. A bevállalósabbja ennek ellenére is besűrűsödött a Tranzit Ház szűkösen is barátságos terébe.

A beszélgetés legérdekesebb aspektusa mindenképp a bábeli zűrzavar volt. A beszélgetést vezető Tompa Gábor magyarul, románul és angolul kezdte a kérdezősködést, a társulatvezető angolul kezdte válaszát, majd spanyolul folytatta, a fordító lány spanyolról románra váltott, George Banu románul indította mondandóját, majd mégis franciául fejezte be, erre Gómez válasza szintén franciául érkezett, aztán rövid összegzés a párbeszédről románul, és így tovább angol, francia és román kérdésekkel. Hogy a fülhallgatóban a fordítás végül milyen nyelven folyt, nem tudom, de ami engem illet, elég jól elboldogultam a zavarban (szerencsésebbnek mondanám a spanyolul vagy franciául tudókat, „szerencsétlenebbnek” a románul nem tudókat).
              

A társulattól megtudtunk egyet-s-mást a munkafolyamatról, például hogy Krystian Lupa rendező a legtöbb időt a szöveg boncolgatásával töltötte. Olyan mély benyomást tett a társulatra a rendezővel való munka, hogy szinte krisztusi módon elkülönítik a Krystian előtti és Krystian utáni időszakot a társulat életében.
Elmondásuk szerint a rendező legfőbb szempontja a „Beckett-Mania” ellenében megalkotni az előadást, azaz a hagyományosan beckettinek mondott értelmezések és színpadi megoldások kiforgatásával, elcsúsztatásával állítani színpadra a drámát. Ezzel a felfogással magyarázták Clov „nővé vedlését”, Hamm lebénulásának és vakságának kérdésességét és a szülők megformálását (én személy szerint tennék ide egy kérdőjelet...). Szerencsé(m)re George Banu is felszólalt ennek kapcsán, és felhozott egy párizsi előadást példaként, ahol „rózsaszínben” rendezték A játszma végét. Ehhez képest – piesa nu este prostituată!
Talán Clov női mivolta körül folyt a legtöbb vita, mindenki a jelentésbeli változásokat és a választás okát kutatta. A Godot-ra várvá-val párhuzamot vonva (ahol tudatosan nem jelenik meg női szereplő, hogy a szerző kiiktassa az evolúció, a szaporodás általi menekvés lehetőségét), a világ jövőjének reményével hozták kapcsolatba, hogy miért Susi Sánchezre esett a választás.

A rendezéssel kapcsolatban szóba került még a helyszín kérdése, amit valamiféle tengerparti bunkerként neveztek meg közösen a beszélgetés résztvevői, de a társulat kiemelte, hogy a rendezőnek nem volt szándékában konkrétan beazonosíthatóvá tenni a helyszínt, csak a Beckettre ható II. világháborúra és a hidegháborúra tett ezzel utalást.

A szereplők taglalásának eredményeképp 2:2-s végeredmény született: Nell és Nagg mindenképp pozitív alakok, velük ellentétben Clov, de főleg Hamm valamiféle hatalomjátékot játszó, őszintétlen alak. – A színészek szerepeket játszanak, de ezek a szereplők egyben színészek is. Minden cselekvésük, reakciójuk megkérdőjelezhető – valahogy így szólt Gómez válasza, már nem tudom, épp milyen nyelven. Mindkét szereplő „hazudik”, de a legösszetettebb karakter mégiscsak Hamm. – A többiek biztosan nem tudták volna eljátszani – jegyzi meg mosolyogva a Hammet alakító Gómez.

A beszélgetésnek hirtelen vége szakadt, így az előadás időkezeléséről például (ami véleményem szerint a legproblematikusabb) nem esett szó, ironikus módon pont időszűke miatt.

demeterKata